Бодиққат омӯхтан осон нест. Ва таваҷҷӯҳ, дурусттараш, тамаркузи он барои одамони бисёр касбҳо зарур аст, агар на ҳама . . . Бе қобилияти мутамарказшавӣ наметавонад рассом ва нависандаи хуб гардад; дар тиҷорат, сиёсат, молия ба муваффақият ноил нашавед. Шумо ҳамчун шахси ғофил буданатон метавонед рондани мошинро фаромӯш кунед ва ҳангоми савор шудан ба метро ё нақлиёти ҷамъиятӣ шумо танҳо истгоҳҳои даркориатонро пазмон хоҳед шуд. Дар як калима, зиндагӣ ба таври дақиқ асал ба назар намерасад.
Шахси ғофил беихтиёр бепарво ва нолозим аст. Ин гуна одамон ҳеҷ гоҳ ба қуллаҳои дилхоҳ намерасанд, ба ҳадафҳои худ намерасанд ва эҳтиром ба даст намеоранд. Ин маънои онро дорад, ки вазъро бояд ислоҳ кард. Чӣ гуна диққатро беҳтар кардан мумкин аст?
Одатҳои навро бояд пайдо кард. Ва баъзе аз кӯҳнаро партоед. Одатҳо ҳамеша ба психикаи инсон таъсир мерасонанд ва диққат раванди равонӣ ва психологист, ки ҷараёни фикрро муайян ва назорат мекунад. Ва ба самти дуруст равона кардани он шарти асосии такмил додани диққат мебошад. Ва ҳар як шахс барои ин имконият дорад . . .
одати як
Барои беҳтар кардани диққати худ, аввал мушоҳида кардани худро ёд гиред. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо худ муноқиша кунед, ки бо каҷравиҳои рӯҳӣ то шахсияти ҷудошуда сару кор дорад. Ин маънои қобилияти таҳлили ҳолатҳо ва рӯйдодҳо, инчунин фикрҳо ва амалҳои худро, ки бо ин ҳолатҳо ва воқеаҳо алоқаманданд, маънои онро дорад. Чаро, масалан, шумо риштаи сӯҳбатро гум мекунед? Оё ин аз он сабаб аст, ки шуморо аз ғавғо ё нохоҳиши ҳамсӯҳбат гӯш кардани шумо ба ташвиш меорад? Ин маънои онро дорад, ки касе бояд садоро бартараф кунад, ё аз чунин ҳамсӯҳбат халос шавад, ё гапро бас кунад.
Чаро шумо аз он эродҳои худ афрӯхтед? Оё ин беадолатист? Ё шумо худатон хато кардед? Пас чаро ту хашмгин ҳастӣ? Магар беҳтар нест, ки ба худ нигаред ва дар оянда рух додани чунин даъвоҳоро истисно кунед? Таҳлили ҳодисаҳо, аввалан махсус, вақте ки шумо худро ба он даъват хоҳед кард ва сипас ғайриихтиёрӣ, як омӯзиши олӣ барои беҳтар кардани диққат аст . . .
Одат ду
Ларзиш надиҳед. Шумо метавонед бе ташвиш ва шитоб шитоб кунед. Майл ба оғӯш гирифтани беандозагӣ фаҳмо аст, аммо, тавре ки ҳакимон изҳор доштанд, ин хоҳиш иҷрошаванда нест. Чаро кӯшиш кунед, ки ҳама чизро иҷро кунед? Охир, дар ниҳоят, шумо метавонед дар ҳама ҷо дер монед . . .
одати сеюм
Он ба одати дуюм бевосита алоқаманд аст ва аз он бармеояд, ки шумо бояд якбора аз якчанд кор даст кашед. Баъд аз ҳама, шумо зуд аз ин хаста мешавед ва консентратсияи шумо ба таври оқилона суст шудааст. Хуб, агар диққати шумо аллакай чизи дилхоҳро тарк кунад, пас ҳангоми пай дар пай гузаронидани якчанд парвандаҳои гуногун хатогиҳо ва нокомиҳо ба амал меоянд. Чаро ин ба шумо даркор аст? Ғайр аз он, мағзи сар ба коркарди самараноки миқдори зиёди иттилооти комилан мухталиф дар як вақт намерасад, ки ин ҳам ба диққат таъсири манфӣ мерасонад. Вазифаи мо беҳтар кардани диққат аст, на онро аз ҳад зиёд . . .
одати чор
равшансозии афзалиятҳо. Ин одат комилан аз одати пешина пайравӣ мекунад. Қобилияти нишон додани чизи аз ҳама муҳим ва ба он равона кардани тамоми диққат роҳи беҳтар кардани сифати диққат аст. Бовар кунед, ин аслан душвор нест. Масалан, чӣ муҳимтар аст: сари вақт супурдани кори таъиншуда ё дар компютер навиштани матни мактуберо, ки пагоҳ фиристодан мумкин аст, идома додан лозим аст? Аввалин, албатта. Хуб, машқ ба анҷом расид. Шумо бояд онро ислоҳ кунед ва ба одат табдил диҳед.
Шояд идеяи хубе таҳия кардани нақшаи афзалиятнок бошад. Ин дар сар имкон дорад, аммо беҳтараш - дар рӯи коғаз. Ва, аз ҳама муҳимтарини онҳоро ба итмом расонида, шумо метавонед ба аҳамияти навбатӣ гузаред ва ғайра - то охири рӯйхат . . .
одати панҷум
Хуб мебуд, ки худро мушоҳида карда, худатон соатҳои бештар мутамарказ шудани энергия ва диққатро муайян кунед. Ва дар маҷмӯъ, биоритми худро фаҳмед. Масалан, шумо аз соати ҳашти субҳ то нисфи нисфи рӯз ва аз соати шаш то нӯҳи шом бо садоқати комил кор мекунед. Ин маънои онро дорад, ки маҳз дар ин соатҳо шумо вазифаҳои аз ҳама мушкил ва масъулиятнокро ба ӯҳда мегиред. Ва дар миёнаи рӯз, вақте ки шумо норасоии муайяни энергетикӣ ва сустии диққат доред, онро ба иҷрои корҳои ҷории оддӣ сарф кунед, ки диққати махсусро талаб намекунад. Ин одат ба шумо иҷозат намедиҳад, ки худро дар соатҳое, ки нерӯи ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо дар ҳолати беҳтарин нест, беҳуда ва беҳуда худро азоб диҳед. Ва дар соатҳои барқарорсозии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ имкон фароҳам меорад, ки таваҷҷӯҳ ба ҳадди аксар расонида шуда, тавоноӣ ва қудрати он такмил ёбад.
Одат шаш
Муҳити ором ба тамаркуз ва беҳтар кардани диққат мусоидат мекунад. Чӣ гуна ба осоиштагии рӯҳӣ ноил шудан мумкин аст, аллакай гуфта шудааст: набудани фитнаву ғавғо, ки асабоният ва изтиробро ба бор меорад. Аммо ба шумо инчунин лозим аст, ки ангезандаҳои берунаеро, ки ба тамаркузи шумо ба вазифаи дар пешистода ва иҷрои он халал мерасонанд, истисно кунед. Ҷойи оптималии иҷрои корро ёфта, мо таваҷҷӯҳи бештарро ба даст меорем.
одати ҳафт
Он бо қобилияти идоракунии ҳисси онҳо алоқаманд аст. Онҳо моро бо он чизе, ки моро иҳота мекунад, бо тамоми ҷаҳони беруна пайваст мекунанд. Маҳз тавассути онҳо ҷараёни иттилоот меравад, ки бояд филтр карда шаванд ва дар айни замон ҳама чизи нодаркорро пешгирӣ кунанд. Ва ин бо ёрии диққат анҷом дода мешавад. Масалан, ҳангоми хондан, агар диққати худро ба он равона кунем, дигар ҳеҷ садоеро намешунавем. Ва ҳангоми гӯш кардани мусиқии хуб, мо шояд пай набарем, ки дар атроф чӣ мегузарад. Як машқи олӣ барои беҳтар кардани таваҷҷӯҳ ба мавзӯъе, ки мо ҳоло машғулем.
одати ҳашт
Он дар омӯзиши хотира мавҷуд аст, ки барои такмили диққат бениҳоят муҳим аст. Хотираи хуб ба кор кумак мекунад. Барои анҷом додани он саъйи камтар лозим аст, гузашта аз ин, диққат бо тафсилот ва ҷустуҷӯи иттилооти зарурӣ парешон намешавад. Ҳама чиз дар сари мо, ҳама чиз дар даст аст. Ҳар гуна омӯзиши хотира - ва усулҳои зиёде мавҷуданд, ва интихоби онҳо аз рӯи хоҳиши шумо душвор нест - кӯмак мекунад, ки диққат ва тамаркуз беҳтар карда шавад.
Ҳамин тариқ, як одати бадастомада, ки диққатро беҳтар мекунад, боиси ба даст овардани шахси дигар, сеюм ва ғайра мегардад. Ва ҳангоме ки ин одатҳои бадастомада ба як зарурат ва як қисми ҳаёти шумо табдил меёбанд, диққати шумо ба гуфтор ва рафтор бе кӯшиши зиёд аз ҷониби шумо мутамарказ хоҳад шуд. Ва он гоҳ муваффақият дар ҳама гуна тиҷорате, ки шумо анҷом медиҳед, кафолат дода мешавад . . .